Menarilah Fantasi

Awalnya, jujur lagu Poli Fono Foto Fantasi selalu aku skip dalam mendengarkan album 3 FSTVLST, tapi disatu sore yang mendung sambil sepedaan waktu lagu ini diputar saat tiba dijalan pantai Teluk Awur yang sepi dan damai, aku menemukan liriknya yang sangat dalam.

Lirik yang dipenuhi dengan gambaran “resolusi rendah”, “bayangan”, dan “khayalan” membawa kita masuk ke dalam ruang batin manusia yang tidak sepenuhnya jernih. Masa lalu dan masa depan hadir bukan sebagai sesuatu yang pasti, melainkan sebagai pantulan samar—seolah hanya serpihan dari realitas yang tidak sepenuhnya bisa digenggam. Dalam kondisi ini, manusia sering kali hidup di antara dua kutub waktu: terikat oleh bayangan masa lalu dan ditarik oleh fantasi masa depan, tanpa benar-benar berpijak pada kesadaran saat ini. Namun justru di dalam ketegangan itulah muncul satu pelajaran penting: bagaimana menempatkan masa lalu dan masa depan secara benar dalam kehidupan.

Dalam Al-Qur’an, khususnya Al-Baqarah ayat 134, ditegaskan bahwa masa lalu memiliki wilayahnya sendiri: “itulah umat yang telah lalu; baginya apa yang telah diusahakannya dan bagimu apa yang kamu usahakan.” Ayat ini memberikan batas yang jelas bahwa apa yang telah terjadi tidak lagi menjadi ruang untuk bertindak, melainkan hanya ruang untuk memahami. Dalam tafsir Ibnu Katsir, ayat ini mengandung makna bahwa manusia tidak dibebani oleh masa lalu orang lain maupun masa lalunya sendiri, melainkan oleh apa yang ia lakukan sekarang. Dengan demikian, masa lalu tidak dihapus, tetapi ditempatkan sebagai sumber pelajaran, bukan tempat tinggal.

Di sinilah lirik seperti “bayangan masa-masa silam” menemukan maknanya. Masa lalu memang hadir, tetapi hanya sebagai bayangan—tidak utuh, tidak sepenuhnya nyata, dan sering kali telah bercampur dengan emosi serta persepsi. Jika manusia tidak berhati-hati, bayangan ini bisa berubah menjadi ilusi yang menahan langkah. Namun jika diposisikan dengan benar, ia menjadi cermin untuk melihat diri: tempat untuk mengevaluasi kesalahan, memahami pengalaman, dan mengambil hikmah. 

Di sisi lain, lirik juga berbicara tentang masa depan sebagai sesuatu yang “samar”, sesuatu yang tidak dapat dilihat dengan jelas. Bahwa tidak ada seorang pun yang mengetahui apa yang akan terjadi esok hari. Masa depan memang tidak pasti, tetapi bukan berarti tidak penting. Justru karena ketidakpastian itulah manusia diberi ruang untuk membayangkan, merancang, dan mengarahkan hidupnya. Dalam konteks ini, “fantasi” dalam lirik tidak harus dimaknai sebagai ilusi yang menyesatkan, tetapi bisa dipahami sebagai visi—gambaran tentang masa depan yang ingin dicapai.

Namun visi tanpa pijakan akan tetap menjadi khayalan. Karena itu, lirik mencapai puncaknya pada kalimat: “Menarilah fantasi, sekarang di sini.” Kalimat ini menjadi jembatan antara masa lalu dan masa depan. Ia seolah mengatakan bahwa fantasi atau visi tentang masa depan hanya akan bermakna jika diwujudkan dalam tindakan saat ini. Hal ini untuk memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok—sebuah ajakan untuk menghubungkan refleksi masa lalu dengan tindakan nyata di masa kini demi masa depan.

Dengan demikian, lirik tersebut tidak sekadar menggambarkan kebingungan manusia, tetapi juga menawarkan arah: masa lalu adalah guru, masa depan adalah tujuan, dan saat ini adalah medan perjuangan. Bayangan masa lalu tidak perlu dihapus, tetapi dipahami; fantasi masa depan tidak perlu ditolak, tetapi diarahkan. Yang terpenting adalah bagaimana manusia tidak tenggelam dalam keduanya, melainkan menggunakan keduanya untuk menghidupi saat ini dengan kesadaran penuh.

Pada akhirnya belajarlah dari masa lalu tanpa terjebak di dalamnya, dan bangunlah masa depan melalui visi yang diwujudkan hari ini. Karena hidup yang nyata bukan berada di belakang ataupun di depan, melainkan tepat di sini—di tempat di mana manusia memilih untuk bertindak, memperbaiki, dan melangkah menuju cahaya yang lebih jelas.

Jepara, 9 Juni 2026